Sivilizasiya

Laozi Fəlsəfəsi

Laozi Fəlsəfəsi (Şəkil 1)

Cəmi şəkillər: 3   [ Bax ]

Baharın və payızın sonlarında anadan olan Lao Tzu, doğum və ölüm ili bilinmir. Qədim Çin mütəfəkkirləri, filosofları, yazıçıları və tarixçiləri, Taoist məktəbinin qurucusu və əsas nümayəndəsi və Zhuangzi "Lao Zhuang" adlanır. Daha sonra daosizm tərəfindən əcdad kimi hörmət gördü və "Böyük Laojun" adlandırıldı. Tang Hanedanlığında, Li'nin atası sayılırdı. Bir dəfə dünya mədəni şöhrətli, dünyanın yüz tarixi şöhrətli biri kimi siyahıya alındı. Lao Tzu əvvəllər Zhou sülaləsinin qəyyumluq otağının tarixi idi və erudisi ilə məşhurdur. Bahar və payız dövrünün sonunda dünya xaos içində idi, Laozi rəsmi dövlətdən imtina etmək istədi, buna görə qərb tərəfə yaşıl bir inəyə mindi. Lingbao Hangu keçidinə çatdıqda komandir Yin Xizhi "Tao De Jing" i dəvət etdi. Laozinin düşüncəsi Çin fəlsəfəsinin inkişafına böyük təsir göstərir və düşüncəsinin özəyi sadə dialektikadır. Siyasətdə heç bir şey etməmək və sözsüz öyrətmək qaydasını müdafiə edir. Güc taktikası baxımından şeylər əksinə olmalıdır. Öz-özünə becərmə baxımından təvazökarlığı və möhkəmliyi vurğulayan və başqaları ilə rəqabət etməyən həm həyatın həm də ruhun Taocu əkinçiliyinin əcdadıdır. Lao Zi'nin təhvil verdiyi "Tao Te Jing" (başqa adı "Lao Zi") dünyanın ən çox nəşr olunan əsərlərindən biridir.

Laozi, Kral Zhou Lingin (MÖ 571) birinci ilində Chen Guo'nun Kuxian bölgəsində anadan olmuşdur. Kral Zhou Lingin 21-ci ilində (MÖ 551) Lao Zi kitab kolleksiyasının rəsmisi olaraq Zhou kral ailəsinə daxil oldu. Kral Zhou Jing-in (MÖ 485) təxminən otuz beş ilində, Lao Tzu, Zhou sülaləsinin tənəzzülə uğradığını gördü və vətənini tərk etdi və ətrafında səyahət etmək üçün Hangu keçidindən ayrılmağa hazırlaşdı. Hangu keçidini qoruyan zabit Yin Xi, Lao Tzuna heyran qaldı və Hangu keçidinə gəldiyini eşidəndə çox sevindi. Ancaq Lao Tzunun gəzəcəyini biləndə bunun təəssüf olduğunu hiss etdi və buna görə də Lao Tzunu saxlamağa çalışdı. Beləliklə, Yin Xi Lao Tzuya dedi: "Gümrükdən çıxmağınız yaxşıdır, ancaq bir kitab qoymalısınız." Bunu eşitdikdən sonra Hangu-da bir neçə gün qaldım. Bir neçə gün sonra Yin Xi-yə 5000 xarakterli bir əsəri verdi. Bu əsərin sonradan təhvil verilən "Tao De Jing" olduğu deyilir. Sonra iri yaşıl öküzə mindim. Rəvayətə görə, Guiyin Jingshi dağında məşq edirdi. Rəvayətə görə, Laozi uzun bir ömür yaşadı və Qin-də Kral Zhou Yuanın beşinci ilində (MÖ 471) 101 yaşında öldü. Tang Sülaləsi İmparatoru Gaozongun ilk ilində (MS 666), Laozi İmperator Xuanyuan, Song Zhenzong Dazhong'un Xiangfu'nun altıncı ilində (MS 1013) İmparator Hunyuan Shangde seçildi.

Laozi düşüncəsinin əsas kateqoriyası "Tao" dır. "Tao" sözü "Laozi" kitabında yetmiş üç dəfə rast gəlinir.Təbii hərəkətsizlik "Laozi" kitabının əsas mövzusudur. Tao xaotik və bölünməmiş bir ilkin vəziyyətdir.Göyün və yerin başlanğıcı, hər şeyin anası və hər şeyin köküdür.Tao həmişə adsızdır, heç bir iş görməməkdən başqa bir şey etmir, suya bənzəyir, fayda üçün faydalıdır Hər şey hər şeylə rəqabət etmir, zəifliklə gücü qazanmaq ən yüksək xeyirdir; Tao sözlə izah edilə bilməz və insanın hissləri onu birbaşa algılayamaz, görməzdən gələ bilməz, eşidə və qənaətbəxş tuta bilməz. Tao yalnız kainatın cismi deyil, eyni zamanda hər şeyin hökmüdür və həyatın qaydasıdır. Konfutsi cənnəti, yeri və insanı “üç オ”, Lao Tzu isə Tao, cənnəti, yeri və insanı “böyük dördlük” kimi qəbul edir. "Böyük Dördlük" Çin mədəni düşüncəsi çərçivəsində son dərəcə uca və xəyali bir düşüncə məkanı açan "Üç オ" yə Taonu əlavə edir. Tao metafizikdən gəlir və metafizikaya nüfuz edir; nüfuz edərkən Tian və İmperator kimi qəsdən və məqsədyönlü yaradıcılar üçün yer buraxmır. İki min beş yüz il əvvəl, Lao Tzunun Tao'su, orijinal Taoizmi kökündən dəyişdirməyə əsaslanan böyük bir ixtira idi.

Tao, cənnət və yerin varlığının orijinal və noumeni olaraq hər şeyi yaradır və həyata keçirir. Ancaq Daonun cənnət və yerdəki müvəffəqiyyəti qəsdən bir hərəkət deyil, tamamilə istənilməyən bir hərəkətdir və bu tamamilə təbiidir. Lao Tzu demişdir: "İnsan dünyanı izləyir, yer göyü, göy Taonu, Tao da təbiəti izləyir." "Tao təbiəti izləyir" və təbii özünə kifayət edir. Təbiət Taonun vəziyyətinin və hərəkətlərinin təsviridir və Taodan artıq bir təbiət deyil. "Doğulmaq və olmamaq, güvənməmək", hər şey təbii, hər şey təbii, bu Taonun təbiətidir. Taonun təbiəti təbii hərəkətsizlikdir, amma hərəkəti həyata keçirən bu cür hərəkətsizlikdir; məhz hər şeyi edən hərəkətsizlik üzündəndir. Lao Tzu fəlsəfəsi ilə çox xülasə edilən bu fenomen "heç bir şey etmədən heç nə etmə" deməkdir. "Heç bir şey etmədən heç bir şey etməmək" təkcə Taonun böyük fəziləti və böyük istifadəsi deyil, həm də kainatı və hər şeyi tənzimləyən ən əsas qanundur, fərdlərin oturub yaşamaq üçün ayağa qalması əsas qanundur. - "həqiqət" adlandırıldı. "Özün yaşamırsan, əbədi yaşaya bilərsən." "Axırda böyüməsən, böyüyə bilərsən." Bu, cənnət və yerin prinsipidir. "Kocalar döyüşmür, buna görə dünya onlarla döyüşə bilməz", "vücudun arxasında və liderliyi ələ alır, bədəndən kənarda və vücudda mövcuddur", "onunla fədakar olmağına görə öz eqoistliyinə çevrilə bilər", bu şəxsi təhlükəsizlik və həyatın əsas qanunudur.